jueves, 31 de octubre de 2019

Krishnamurti



Krishnamurti: Diarios

Sin experimentar la esencia, no hay belleza. La belleza está meramente en las cosas exteriores o en los íntimos pensamientos, sentimientos e ideas; la belleza existe más allá de este pensar y sentir. La belleza es esta esencia. Pero esta belleza no tiene opuesto.
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Sólo hay destrucción y no cambio. Porque todo cambio es una continuidad modificada de lo que ha sido. Todas las revoluciones sociales o económicas son reacciones, una continuidad modificada de lo que ha sido. Este cambio no destruye en modo alguno las raíces de las actividades egocéntricas.
La destrucción, en el sentido en que estamos empleando la palabra, carece de motivo: no tiene un propósito, el cual implica una acción con vistas a un fin o resultado. La destrucción de la envidia es total y completa; implica libertad con respecto a la represión, al control, y sin que exista motivo alguno para ello.
Esta destrucción total es posible; radica en ver la estructura completa de la envidia. Este ver no está en el espacio-tiempo sino que es instantáneo.

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Buen día



miércoles, 30 de octubre de 2019

Stefan Zweig



Stefan Zweig: El misterio de la creación artística

Para hacerme comprender más fácilmente pequé de exagerado, y representé los dos casos, el de la alada inspiración pura y el del consciente trabajo penoso, de un modo más extremo del que en verdad les corresponde. En realidad, los dos estados suelen estar mezclados misteriosamente en el artista. No basta que el artista esté inspirado para que produzca. Debe, además, trabajar y trabajar para llevar esa inspiración a la forma perfecta. La fórmula verdadera de la creación artística no es, pues, inspiración o trabajo, sino inspiración más trabajo, exaltación más paciencia, deleite creador más tormento creador.



Buen día



martes, 29 de octubre de 2019

Amiel



Amiel: Diario íntimo

La música de Wagner representa la abdicación del yo y la emancipación de todas las fuerzas vencidas. Es una recaída en el spinozismo y el triunfo de la fatalidad. Esta música tiene su raíz y su punto de apoyo en dos tendencias de la época: el materialismo y el socialismo, que desconocen el verdadero valor de la personalidad humana y la suprimen dentro de la totalidad de la naturaleza o de la sociedad.

Buen día



lunes, 28 de octubre de 2019

John Locke



John Locke: Del abuso de las palabras

Aunque, de acuerdo con el habla común, he mostrado en qué sentido y sobre qué fundamentos nuestras ideas pueden llamarse verdaderas o falsas, si examinamos todos los casos en que una idea se llama verdadera o falsa, siempre lo será a partir de un juicio que hace la mente, de manera efectiva o supuesta. La verdad y la falsedad, al nunca ocurrir en ausencia de una afirmación o negación expresa o tácita, se hallan sólo allí donde los signos se unen o separan de acuerdo con la concordancia o discordancia de las cosas que representan. Los signos que usamos principalmente son ideas o palabras, con los que construimos proposiciones mentales o verbales. La verdad reside en unir o separar estas representaciones tal como lo hacen las cosas que representan, concordando o no; y la falsedad en lo contrario.

Buen día



viernes, 25 de octubre de 2019

Amiel



Amiel: Diario íntimo

La política honrada no debe adorar sino la justicia y la razón, y debe predicarla a las multitudes, que representan por término medio la edad de la infancia y no la edad madura. Se corrompe a la infancia si se le dice que no puede engañarse y que tiene más luces que aquellos que la preceden en la vida. Se corrompe a las multitudes cuando se les dice que son la sabiduría y la perspicacia y que tienen el don de la infalibilidad.

Buen día



jueves, 24 de octubre de 2019

Miguel Ángel Asturias


Miguel Ángel Asturias: El Señor Presidente

Los pordioseros se arrastraban por las cocinas del mercado, perdidos en la sombra de la Catedral helada, de paso hacia la Plaza de Armas, a lo largo de calles tan anchas como mares, en la ciudad que se iba quedando atrás íngrima y sola.
La noche los reunía al mismo tiempo que a las estrellas. Se juntaban a dormir en el Portal del Señor sin más lazo común que la miseria, maldiciendo unos de otros, insultándose a regañadientes con tirria de enemigos que se buscan pleito, riñendo muchas veces a codazos y algunas con tierra y todo, revolcones en los que, tras escupirse, rabiosos, se mordían.

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Buen día



miércoles, 23 de octubre de 2019

Gianni Rodari



Un día, en los Frammenti (Fragmentos) de Novalis (1772-1801), encontré aquel que dice: «Si dispusiéramos de una Fantástica, como disponemos de una Lógica, se habría descubierto el arte de inventar.» Era muy bello. Casi todos los fragmentos de Novalis lo son, casi todos contienen revelaciones extraordinarias.
Pocos meses después, habiendo descubierto a los surrealistas franceses, creí haber encontrado en su modo de trabajar la «Fantástica» de que hablaba Novalis. Es bien cierto que el padre y profeta del surrealismo había escrito, en el primer manifiesto del movimiento: «Las futuras técnicas surrealistas no me interesan.» Pero desde entonces sus amigos escritores y pintores habían descubierto buen número de nuevas técnicas.
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«Las hipótesis —ha escrito Novalis— son redes: tú tiras la red y alguna cosa consigues tarde o temprano.»
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Más que buscar lagartijas, buscan lo inédito. Novalis ya hablaba de esto: «Jugar es experimentar con lo inédito.» Evitan los espacios grandes y permanecen detrás de las cocinas del hotel, donde la pineda es menos salvaje. Se acercan a un montón de leña.

Buen día



lunes, 21 de octubre de 2019

S. T. Coleridge




Lunes de febrero de 1797

Mi querido Poole: —Podría informarle al autor más aburrido cómo podría escribir un libro interesante. Permítale relatar los acontecimientos de su propia vida con honestidad, sin ocultar los sentimientos que los acompañaron. Nunca leí ni siquiera la Experiencia de un metodista en la "Revista del Evangelio" sin recibir instrucción y diversión; y casi debería desesperarme de ese hombre que podría examinar la vida de John Woolman sin una mejora en el corazón. En cuanto a mi vida, tiene todos los encantos de la variedad: alta y baja vida, vicios y virtudes, gran locura y algo de sabiduría. Sin embargo, lo que soy depende de lo que he sido; y tú, ¡mi mejor amigo! tener derecho a la narración. Para mí, la tarea será útil. Renovará y profundizará mis reflexiones sobre el pasado; y tal vez te haga contemplar sin ojo implacable o impaciente esas debilidades y defectos en mi carácter, que tantas circunstancias adversas han acordado plantar allí.



Buen día



viernes, 18 de octubre de 2019

Michener



James A. Michener (1907-1997), en su obra Iberia. Viajes y reflexiones sobre España (1968) nos dejó estas joyas.

“Durante un período de unos cuatro siglos anteriores a 1492, España se mostró más abierta a una variedad de grupos culturales, religiosos y étnicos que ninguna otra gran potencia, incluidas las de Asia y África; esta tolerancia parecía formar parte de su concepto vital, a pesar de lo cual, con sorprendente rapidez, volvió sobre esta actitud y extirpó de tierra española a todos los judíos, musulmanes, protestantes, iluminati y jesuitas, transformándose de esa forma en uno de los pueblos más homogéneos y recelosos del mundo entero. ¿Cuál fue la causa de tan dramático viraje?”

“Con su tendencia a la uniformidad y el centralismo, ¿por qué conservó España un sistema de vida tan acusadamente regional? Con su apego a una teoría monárquica del Gobierno, ¿cómo es que ha sido capaz de producir importantes movimientos democráticos? Con su amor a la libertad personal, ¿por qué ha buscado España tan repetidamente la solución a sus problemas en formas dictatoriales de gobierno, y por qué este tipo de gobierno funciona tan bien con el pueblo español?”



Buen día